《大話西遊》裡有一段情節，講得是觀音捉拿背叛“取經大業”的孫悟空，唐僧卻為徒弟求情。這段情節同時出現在電影上、下兩部中，可見非常重要。
其中有一段三人對白，很有意思：
觀音：孫悟空，你這個畜生，你本來答應如來佛祖護送你師傅唐三藏去取西經，你居然跟牛魔王串通起來要吃你師父，你知不知道你犯了彌天大罪?
孫悟空：少哆嗦，你追了我三天三夜，因為你是女人我才不殺你，不要以為我怕了你了。
唐僧：悟空，你怎麼這樣對觀音姐姐講話呢?
我覺得這段話象徵了職場中的三種人：
觀音象徵著既得利益者，他們把自己當成“制度和權威”的偶像，動不動就“上綱上線”，其實不過是在維護自己的位置、自己的利益;
孫悟空象徵著挑戰者，不打倒這些“反動學術權威”，自己就永無出頭之日，所以他們不按遊戲規則辦事，還要把當權者“拉下神壇”，把觀音菩薩還原成“女人”;
而唐僧就更有意思了，他象徵著旁觀者，也就是“打醬油的”。一方面他也是反權威的，但不是打倒，而是把高高在上的觀世音菩薩叫成“觀音姐姐”，拉下凡塵;另一方面他也不贊成孫悟空的那種激烈的對立行為。
不愧是真正的“佛系青年”啊。
更深一步探討，我覺得他們代表了職場中的三代人，觀音代表了職場上的70、80後，孫悟空和唐僧代表了兩種不同的90後。
他們之間的衝突，是社會學所說的“代際戰爭”——一代人成為另一代人的敵人，互貼標籤，互貶對方，爭奪資源。
2/6代際戰爭是一場你死我活的資源爭奪戰
一次訪談，崔健回答“和8090後的代溝”時說：“別以為你比我小20歲、30歲，我們就不是一代人。天安門只要掛著毛主席像，我們就都一樣。”
媒體喜歡誇大兩代人不同的生活方式，就是為了方便貼標籤，其實今天習慣給90後貼的“異類”標籤，十年前屬於80後，二十年前屬於70後。
代際衝突的真正原因，是存量社會資源的競爭——從房子、高薪職位，到公共資源、傳播媒體……
以前很少看到“代際戰爭”這個詞，因為70、80後這兩代人，職場上的利益衝突不大。
70後進入職場是1990-2002年，這十年是“國退民進”的十年，一大半的人進入體制內，和他們爭的是5060後，一小半的人進入體制外，一片“野蠻生長”的無人競爭之地。
以我為例，剛剛畢業在銀行裡，年紀是最小的，自覺升職無望後，轉行到了廣告公司，雖然我是個新人，可一打聽，總監也就是和我一樣的70後，廣告經驗也就是兩三年，新興行業嘛。
80後進入職場是2002-2012年，這十年是中國經濟增長最快的十年，出現了互聯網等等大量新行業，進入這些行業的80後，跟我當年到廣告公司的情景是一樣的，處於沒有“天花板”的職場競爭環境中。
因為蛋糕在做大，70後升職、創業空間大，就為80後提供了更多的高薪職位。
但從2012開始，90後進入職場時，中國經濟增長出現了向下拐點，新行業的增量也大大減少，職場有如一盤處於“收官”階段的棋，有價值的空位已經很少了。
在一家平均年齡為30歲的公司，70、80後佔據了大部分“主管、經理級”職位，可將來又只有少數人能晉升到高管或出去創業，這就直接封殺了“90後”五到十年內的上升通道。
只有少數90後，幸運地進入了極小數“指數級增長”的獨角獸公司，才有可能像80後一樣，享受“無天花板”的晉升。
所以，別再用“代溝”這種文化衝突去掩蓋真正的利益衝突了，7080後對90後的代際戰爭是一場真正的你死我活的資源爭奪戰，在中國經濟增長放緩的背景下，幾乎沒有緩解的餘地。
觀音：你知不知道你已經犯了彌天大罪，你還搶了紫霞仙子的月光寶盒，分明就是想避開我嘛!
悟空：既然避不了，我老孫就跟你決一死戰!(將月光寶盒一拋)
3/6 給你三顆痣的人
面對著晉升路上的“銅牆鐵壁”，90後剛進職場不久的心態還是相信事在人為，削尖了腦袋也要成為“牆壁”的一份子。
一位名牌高校自稱“受挫的90後女生”，給某職場專欄作家來信說：
……我面臨的最大的挑戰不是來自我的工作本身，而是與周圍人的相處。……我就主動去找別人，對每個人都是微笑。……雖然我已經拋棄了自己的被動，去積極與人結交相處，我還是逐漸感到自己在人際交往上的力不從心……媒體常說，90後是要求“個人權利平等”的一代人，這種文化解讀在現實面前不堪一擊。對“權力”的敬畏是深入人類骨髓之中的“趨利避害”的本能，區別在於，7080後可以開闢“新根據地”，來逃避過去的“權力集中營”，到了90後，哪兒哪兒都是“權力的銅牆鐵壁”，唯有選擇“向權力靠攏”。
觀音：你還沒有變成真正的孫悟空托世，這是因為你還沒有遇上那個給你三顆痣的人，當你遇上他之後你的一生就會改變。
吊詭的是，在公司的很多特定時刻，新銳勢力往往被鼓勵“反權威”，實際動機卻是“7080後老人太多，又不方便直接下手”。
《鹿鼎記》裡的神龍教，洪教主夫婦為了清除老臣，培養了一批少年;康熙為了除掉鼇拜，拉攏韋小寶這樣的草根……
這種“重用年輕人”，本質是用權威的方式去反權威，無法改變權力結構的實質。
經過工作頭一兩年的“努力融入”，發現自己已經沒有可能像十年前的師兄師姐一樣憑實力硬拼時，很多人就選擇縮到自己的“小時代”裡，通過自娛自樂的二次元三次元，忘記殘酷的現實世界。
這就是另一種90後的生活。
4/6 非主流長大了怎麼辦?
觀音和孫悟空，雖然一個是權威，一個是反權威，但他們追求的東西都是話語權，這一點和唐僧是對立的。
唐僧：唉，那個金剛圈尺寸太差，前重後輕左寬右窄，他帶上之後很不舒服，整晚失眠，會連累我嘛!他雖然是個猴子，可是你也不能這樣對他，官府知道了會說我虐待動物的!說起那個金剛圈，去年我在陳家村認識了一位元鐵匠，他手工精美、價錢又公道、童叟無欺，乾脆我介紹你再定做一個吧!
悟空：閉嘴!
觀音：閉嘴!
唐僧和他們最大區別在於，他開始追問工作在自己內心世界中的意義：我為什麼要取經?我這樣辛辛苦苦的工作，到底為了什麼?
這個問題在7080後看來，根本不用去想，工作還需要意義嗎?
菩提：愛一個人需要理由嗎?
至尊寶：不需要嗎?
菩提：需要嗎?
當然，我還是前面的觀點，不要過多的文化解讀，這就是資源競爭中，處於不利一方的“失落者心態”。
40年改革開放，給了我們一個幻覺，一代人會比一代人過得好。可這個規律終會打破，不在90後，就在“蛋蛋後”。
這就是日劇中，日本“代際戰爭”的時代背景。
二戰後出生的5060後，白手起家，創造了日本的經濟復興，他們面對的也是“沒有天花板”的職場;而7080後，工作不久就遇上了經濟衰退，不但不可能超過父輩的成就，還要接手他們的“爛攤子”，只好去追求“個性解決，生存價值”。
日劇的結尾總是年輕人的價值觀戰勝了他們的父輩，這當然是電視臺為了收視率而討好年輕人，事實上，非主流長大，就變成了主流。
觀音：我要再提醒你一次，金箍戴上之後你再也不是個凡人，人世間的情欲不能再沾半點。如果動心這個金箍就會在你頭上越收越緊，苦不堪言!
至尊寶：聽到!
日本的70、80後，在放逐自我追求了一段時間的“生活的意義”後，又一個個西裝革履，回到了他們深惡痛絕的職場，在父輩的陰影下，過著點頭哈腰的生活。
因為他們發現了一個秘密：新一代人的失落只是暫時的，他們掌握著“代際戰爭”勝利的終極武器——時間。
5/6 抱歉，年輕真的是可以為所欲為的!
上海的居住證積分有一個年齡規定，43歲以上，每一年要倒扣兩分。兩分還是相當值錢的，因為交一年社保僅積3分;多讀三年研究生，積分僅比本科多10分。
體制內有一個“人人皆知的秘密”，39歲如果升不了“縣處”，基本上就退出了“晉升通道”。
體制外也好不了多少，70、80後在“代際戰爭”中有個最大的弱點——“35歲危機”。
除非進入高管的行列，35歲以後，你的身價在“人才市場”就開始了各種隱性貶值，一旦出路被堵死，你在公司的處境就開始微妙起來。
這個每年移動一格的杠杠今年已經移到了1983年，覆蓋了三分之二的70、80後。
6/6“既得利益者”與“利益挑戰者”的戰爭
2006年，22歲的“80後”紮克伯格面對60後的楊致遠創辦的雅虎10億美元的收購意向，最後選擇了拒絕。
風水輪流轉，到了2013年，90後的埃文-斯皮格爾創建Snapchat，讓紮克伯格大為恐慌，為了把這個競爭對手扼殺在搖籃中，拋出了30億美元的收購價，並邀請斯皮格爾到他辦公室來做客，沒想到收到的回復是：
“我很樂意與你見面……前提是你來見我……”
幾年後，Snap真的成了Facebook最大的威脅。
我剛剛工作時，常常看到報紙上稱我們是“70後”，並教導我們應該如何生活;等到我們這一代掌握了媒體，又忙不迭地送出“80後”“90後”的標籤，企圖向他們輸出價值觀。
馬佳佳又代表90後，用貼標籤的方法反擊：“我們是沒被閹割的一群‘正常人’。”
而隱藏在這些口水戰背後的，是一場“既得利益者”與“利益挑戰者”之間的戰爭。
可不管怎麼說，也許打敗你的是同一代人，但徹底取代你的，必是下一代人。
留言列表
